陜西高職單招語文中國古代文學常識（四）

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　　中國各個時期代表人物的主要觀點：

　　1. 孔子是儒家學派創始人，他提出“仁”，主張“禮”，維護周禮是孔子政治思想中的保守部分。

　　2. 孟子是戰國時期儒家的代表，他主張施行仁政，并提出“民貴君輕”思想;主張“政在得民”，反對苛政;主張給農民一定的土地，不侵占農民勞動時間，寬刑薄稅。

　　3. 漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。董仲舒以儒學為基礎，以陰陽五行為框架，兼采諸子百家，建立起新儒學。其核心是“天人感應”，“君權神授”。

　　4. 魏晉之際出現的玄學用老莊思想解釋儒家的易經，這是為士族辯護的一種消極思想。《周易》 、《老子》 、《莊子》 稱之為“三玄”玄學主張君主無為、門閥專政，主要活動在洛陽。代表人物有何晏、王弼和竹林七賢。

　　5. 唐朝中期的儒學大師韓愈，從維護封建統治出發，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛道的觀點。

　　6. 理學是以儒家思想為基礎，吸收佛教和道教思想形成的新儒學，是宋代主要哲學思想。朱熹是理學發展的集大成者，朱熹繼承了北宋哲學家程顥、程頤的思想，進-步完善和發展了客觀唯心主義的理學體系，后人稱之為程朱理學。其核心內容為:“理”是宇宙萬物的本源，是第一性的;“氣”是構成宇宙萬物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”對立起來，認為人欲是一切罪惡的根源，因此他提出“存天理，滅人欲”。這實際是為封建等級秩序辯護。明中葉的王陽明反對朱熹把心與理視為兩種事物的觀點，創立與朱熹相對立的主觀唯心主義理論-- -心學。理學由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變，說明它已經走到極端。

　　7. 元朝的鄧牧:自稱“三教外人”，著書大膽否定封建君主專制統治，其非君思想，對明清進步思想家有一定影響。

　　8. 明朝:李贄是明后期“異端”進步思想家，他指責儒家經典并非“萬世之至論”，揭露道學的虛偽，反對歧視婦女和壓抑商人。他是中國反封建的思想先驅，他的思想在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，帶有民主性色彩。

　　9. 明末清初:

　　①黃宗羲。在明亡后，隱居著述，對封建君主專制制度進行激烈的批判，提倡“法治”反對“人治”，反對重農抑商，他的思想震動了當時的學術界，對晚清民主思潮的興起也有-定的影響。

　　②顧炎武。明末清初思想家，強調“經世致用”的實際學問。主張把學術研究與解決社會問題結合起來，力圖扭轉明末不切實際的學風。著《天下郡國利病書》，他提倡“實學”的目的在于批判理學，反對君主專制政治，顧炎武的學風對清代學者影響很大。

　　③王夫之。是一位杰出的唯物主義思想家，他認為“氣”是物質實體，“理” 是客觀規律;提出“氣者，理之依也”和

　　天下惟器的唯物主義觀點，朱熹的理學和王陽明的心學，給予批判，他還提出“靜即含動，動不舍靜”，否定理學家主靜的形而上學思想。他用發展觀點來看待歷史，認為歷史發展是有規律的，他提出在政治上要“趨時更新”。王夫之的思想閃爍著革新的光芒。

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